Dans une guerre, une personne est grandement transformée: l'attitude envers elle-même et les autres, l'estime de soi et la vision du monde changent. Même la simple sensation d'une arme dans vos mains crée l'illusion de votre propre importance, de votre confiance en vous, de votre force et de votre pouvoir. La guerre, où chacun a une arme, et son utilisation devient un devoir quotidien habituel, forme un type particulier de personnalité humaine - la personnalité d'une personne armée qui prend part aux hostilités.
Instructions
Étape 1
Le trait principal d'une personne qui a traversé une guerre est l'habitude de la violence. Il se forme et se manifeste clairement au cours des hostilités et continue d'exister longtemps après leur fin, laissant une empreinte sur tous les aspects de la vie. Dans des situations extrêmes, lorsqu'une personne en guerre fait face à la mort, elle commence à se regarder et à regarder le monde qui l'entoure d'une manière complètement différente. Tout ce qui remplissait son quotidien devient soudain insignifiant, un nouveau sens complètement différent de son existence se révèle à l'individu.
Étape 2
Pour beaucoup en temps de guerre, des qualités telles que la superstition et le fatalisme se forment. Si la superstition ne se manifeste pas chez tous les individus, alors le fatalisme est la principale caractéristique de la psychologie d'un militaire. Il se compose de deux sensations opposées. La première est d'être sûr que la personne ne sera pas tuée de toute façon. La seconde est que tôt ou tard la balle le trouvera. Ces deux sensations forment le fatalisme du soldat qui, après le premier combat, se fixe dans son psychisme comme une attitude. Ce fatalisme et les superstitions qui lui sont associées deviennent une défense contre le stress qu'est chaque combat, atténuant la peur et déchargeant la psyché.
Étape 3
La guerre, avec ses conditions de danger chronique de perdre la santé ou la vie à chaque minute, avec les conditions non seulement de destruction impunie, mais aussi encouragée d'autres personnes, forme chez une personne de nouvelles qualités qui sont nécessaires en temps de guerre. De telles qualités ne peuvent pas être formées en temps de paix, mais dans des conditions d'hostilités sont révélées dès que possible. Au combat, il est impossible de cacher sa peur ou de faire semblant de courage. Le courage soit abandonne complètement le combattant, soit se manifeste dans son intégralité. De même, les manifestations les plus élevées de l'esprit humain dans la vie quotidienne sont rares et, pendant la guerre, elles deviennent un phénomène de masse.
Étape 4
Dans une situation de combat, des situations surviennent souvent qui imposent des exigences trop élevées à la psyché humaine, ce qui peut provoquer des changements pathologiques drastiques dans la psyché de l'individu. Ainsi, avec l'héroïsme, la fraternité de combat et l'entraide en temps de guerre, le vol, la torture, la cruauté envers les prisonniers, les violences sexuelles envers la population, le vol et le pillage sur la terre de l'ennemi ne sont pas rares. Pour justifier de telles actions, la formule «la guerre annulera tout» est souvent utilisée et la responsabilité de celles-ci dans la conscience de l'individu est transférée de lui à la réalité environnante.
Étape 5
Une forte influence sur la psyché humaine est exercée par les caractéristiques de la vie de première ligne: gel et chaleur, manque de sommeil, malnutrition, manque de logement et de confort normaux, surmenage constant, manque de conditions sanitaires et hygiéniques. En plus des hostilités elles-mêmes, les désagréments de la vie extrêmement perceptibles sont des stimuli d'une force inhabituellement grande qui forment la psychologie particulière d'une personne qui a traversé une guerre.
