Comment Peux-tu Aimer Et Détester En Même Temps

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Anonim

Il y a des sentiments contradictoires dans l'âme de chaque personne. Sans eux, il n'y aurait pas de professions telles que psychologue ou conflictologue. Il n'est pas surprenant que parfois les gens tombent amoureux des antipodes de leur idéal. Dans ce cas, l'amour et la haine "dans une bouteille" sont pratiquement garantis.

L'amour et la haine sont gages de sensations fortes
L'amour et la haine sont gages de sensations fortes

Instructions

Étape 1

En psychologie, il existe un terme particulier pour ceux qui parviennent à aimer et à haïr à la fois: des sentiments ambivalents. Ce sont des expériences doubles par rapport à quelqu'un, lorsque la peur et la pitié, l'amour et la haine, le dégoût et l'attirance sont combinés en un « cocktail d'émotions » complexe.

Étape 2

Les sentiments doubles peuvent être temporaires. Dans une situation de stress ou d'incertitude dans n'importe quel domaine de la vie, le niveau d'anxiété augmente. Cette qualité fait qu'une personne "se coince" dans son choix, même pour des bagatelles. Dans de tels moments, il peut être difficile non seulement de déterminer le sentiment d'une personne en particulier, mais également de choisir du yaourt dans le magasin. Un repos adéquat et une analyse des problèmes qui conduisent à l'anxiété de fond permettent de se débarrasser de ce fléau.

Étape 3

L'amour et la haine peuvent survenir périodiquement d'un partenaire à l'autre. Dans ce cas, nous pouvons supposer que la personne a des idées contradictoires sur l'âme sœur idéale. Pour certaines personnes, le mélange d'amour et de haine revigore, rend les sensations plus aiguës. Par conséquent, ils aiment, par exemple, trouver les "méchants" et essayer de les transformer en bons. Des interactions complexes, des conflits et des réconciliations donnent une signification particulière à un amour aussi inhabituel. En plus des motifs d'émotions agréables, des motifs de haine sont également provoqués. Mais si vous voulez vous débarrasser de telles passions, vous devez établir une liste de qualités obligatoires pour un futur partenaire, comprendre lesquelles d'entre elles s'excluent mutuellement et faire un choix vers les "pôles" les plus importants.

Étape 4

L'ambivalence des sentiments est toujours présente chez certaines personnes. Il peut se manifester non seulement par un mélange d'amour et de haine pour l'âme sœur, les parents ou l'enfant. Mais aussi par rapport aux objets et situations inanimés. Dans ce cas, il est logique de rechercher une névrose. Le fait est que la dualité d'expérience constamment existante est parfois caractéristique des névrosés, et c'est un trouble mental mineur qui devrait être éliminé. Sinon, cela peut entraîner de graves conséquences pour la santé humaine. Mais il ne faut pas se précipiter pour se diagnostiquer: la dualité des émotions qui existe en permanence n'est pas toujours un signe de détresse psychologique.

Étape 5

Les idéaux contradictoires d'un être cher peuvent conduire à une combinaison chronique d'amour et de haine pour l'autre moitié. Sigmund Freud a divisé les idéaux en fixations primaires et secondaires. Il a appelé fixation une liste de qualités essentielles d'un amant idéal. Il a pu prouver qu'une personne a deux étapes de développement, lorsqu'elle devient particulièrement sensible à la formation d'idéaux. La première étape couvre l'âge de 3 à 5 ans, généralement le parent du sexe opposé devient le standard de l'aimé pendant cette période. La liste des qualités de cette personne forme la "fixation primaire". La deuxième étape, lorsque la fixation secondaire est créée, se produit pendant l'adolescence. Habituellement, la personne avec qui l'image du numéro deux idéal est "moulée" est le premier amour. Le plus souvent, les deux idéaux se dupliquent à la fois extérieurement et psychologiquement. Si cela ne se produit pas et qu'une dualité d'idéaux apparaît, cela est considéré comme une manifestation normale de la psyché, mais cela conduit au fait que l'amour sans une certaine quantité de haine dans la vie d'une personne ne se produit presque jamais.

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